Vi avslutar idag publiceringen av denna serie av intervjuer där antropologen María José GarridoHan har granskat för oss så intressanta som påverkan av föräldraskap graden av våld i ett samhälle, vikten av fysisk kontakt och ständig uppmärksamhet, föräldrarmodeller som sätt att modellera individer för ett idealiskt samhälle och många andra frågor inom som hans vetenskap, antropologi, har hjälpt oss att bättre förstå människan och särskilt barn.
Vi kan prata med henne om några sista frågor: sexuell förtryck, åtföljd sömn, inlärningsrelaterade störningar och skolutbildning i vår kultur analyserar det objektivt med hänsyn till människors allmänna egenskaper.
Finns det ett samband mellan förtryck av kontakt mellan moder och barn, sexuell förtryck och våld?
Bland värkarna accepterar de till exempel polygyni (flera hustrur med en man) och polyandria (flera män med en hustru), såväl som successiva äktenskap. Bland de svårigheter som undersökts av Malinowsky och Margaret Mead konstaterades att självmordsgraden och graden av våld var mycket hög. Amning som utvecklats med förakt och kroppskontakt med barn och spädbarn var minimal. Även avvänjning åtföljdes av förolämpningar. Gruppen förtryckte systematiskt barnseksualitet och visade inga attityder av tillgivenhet i sexuella relationer mellan vuxna, även våldsamma beteenden var vanliga.
Har barn och barn alltid sovit med sina mödrar?
I dag, i tre fjärdedelar av världen, är det fortfarande vanligt att sova i sällskap. Fram till för cirka 200 år sedan fanns det inga hus med mer än ett sovrum. Mänsklighetens historia har präglats på grund av att barn aldrig har sovit ensamma, som de har visat, i olika interkulturella studier, antropologer som James McKenna, Carol Wortham eller Melvin Konner, bland andra.
Och var kommer de då från de idéer som barn måste sova ensamma?
Idéer om barns sömn utgör en kulturell konstruktion bort från barns biologiska och emotionella behov. Anledningarna till drömmen att bli en privat sfär ligger i de underliggande kulturella värderingarna, som föräldrarnas oberoende och intimitet (kännetecknande av patriarkin) inför traditionella samhälles fasthet och kollektiva inställning. Låt barnet gråta för att sova ensam, har negativa konsekvenser när det gäller dess utveckling. Neurobiologiska undersökningar har visat att ett överskott av kortisol (stresshormon) i tidig ålder minskar neuronal tillväxt och har direkta effekter på immunsystemet, så det kan predisponera för vissa sjukdomar. För närvarande rekommenderar AEPED (Spanish Association of Pediatrics) att utöva colecho (sova med barnet), med vederbörliga försiktighetsåtgärder, som ett sätt att främja den nödvändiga känslomässiga bindningen, för att möjliggöra adekvat neuronal utveckling, upprätthålla amning och dessutom , skydda mot barnets plötsliga död.
Många av de problem som nu diagnostiseras för barn har ingen betydelse i andra kulturer eller betraktas som naturliga variationer av mänsklig normalitet, finns det hyperaktiva, ouppmärksamma eller dyslexiska barn i andra kulturer?
Med tanke på att mångfald accepteras i många traditionella kulturer och att begreppet normalitet är mer flexibelt och mindre konditionerat kan sådana frågor inte uppstå, och som du säger måste det vara naturligt. Hyperaktivitet, uppmärksamhetsbrist, autism, anorexi, bulimi, stress, ångest eller depression finns bara i vår kultur. De utgör ett fenomen som fortsätter att öka och förekommer i allt yngre åldrar, även hos spädbarn. Vi bör reflektera om ökningen av dessa störningar, syndrom och sjukdomar i barndomen inte är förknippad med vårt sätt att leva och uppfostran. Det skulle också vara bekvämt att analysera de värden vi förbättrar hos barn och de konsekvenser de har på deras barndom och deras framtid.
Vår kulturs tendens att märka, diagnostisera och mäta barn har förvandlat den naturliga processen för barndomsutveckling till något under strikt kontroll.
Är det naturligt att människan är en skolmodell som skiljer sig efter ålder, skiljer sig från föräldrar och håller barnen tyst och sittande för att lära sig?
Jag tror inte att det, ur biologisk eller kulturell synvinkel, varken är sunt eller positivt för dess utveckling.
Tidigare generationer har haft möjlighet att växa upp i en öppen miljö, barn lekte tillsammans på gatan och kanaliserade sin energi. Men nu är det meningen att de sitter och fortfarande i skolan, hemma, på restauranger ... och samtidigt fyller vi med aktiviteter inklusive deras fritid.
I många fall har barn ingen lektid för icke-vuxna och har en agenda med aktiviteter som överskrider vuxnas lagliga arbetsdag. Lärande är en intern process som det nuvarande utbildningssystemet förändrar genom att försöka undervisa enhetligt och samtidigt, frågor som i många fall inte är en del av barnens liv eller intressen.
Reglerad utbildning privilegierar det kognitiva till nackdel för det emotionella, vilket är viktigt för meningsfullt lärande.
Jag, som tog examen i historia och utökade min utbildning med studier i antropologi, har alltid betraktat denna vetenskap som den som bäst kan vägleda mig att förstå människor, så komplexa och bättre tjäna barn utan att kränka deras natur genom kulturella mönster.
detta intervju, för vilken jag är mycket tacksam för antropologen María José Garrido, har förstärkt mig i denna åsikt. Vad tror du?
