Den 2 juli presenterades en ny katekism med namnet ”Herrens vittnen” till media som riktar sig till barn mellan 10 och 14 år, med målet att kunna fortsätta katekesen efter första nattvarden och att kunna användas vid beredningen av bekräftelsens sakrament.
Det är en text med en stor närvaro av visuellt språk, eftersom 114 av 332 sidor är bilder. I en mycket kort sammanfattning av dess fysiska egenskaper kan jag nämna att den består av 50 kapitel (här har du sammanfattningen), och att dessa är grupperade i fem delar, differentierade med färger, enligt det centrala temat de refererar till.
I videopresentationen på en presskonferens påpekas ett ämne som har skapat ganska kontroversiellt: en journalist från Antena 3 frågar om en fras som visas i kapitel 58 och säger så här 'Vissa tror felaktigt att alla kan välja eller välja sexuell läggning oavsett vilken kropp han föddes med. Men sexuell identitet väljs inte, det är en gåva som tas emot. ”Han är också intresserad av att kvalificera ett påstådd kall till kyskhet och betraktar förhållanden före äktenskapet som synd och konsumtion av pornografi.
Ansvarig för att besvara dessa frågor i första hand ansvarar för att utföra handlingen, det vill säga RVDMO José María Gil Tamayo, som är generalsekreterare för den spanska biskopkonferensen. Avser vad "könsidologin" gäller inte den katolska kyrkan, eftersom en katekism är ett förvar för tron, det är läran om Jesus Kristus och evangeliet.. Han förklarar också att unga kristna lever i en situation där det finns frågor som tas upp i journalistens fråga, och kyrkan måste lära dig att leva med en kristen sammanhang.
Reaktionerna väntade inte, och det var bara några timmar att Huffington Post tog upp svaret från den spanska sammanslutningen av lesbiska, homofile, bisexuella och transsexuella (COLEGAS). Dess president Francisco Ramírez kallade detta innehåll oacceptabelt i katekismen och föråldrat och rostigt tal om fördömande av homosexuella och deras fackföreningar. Han klagade också över brist på känslighet, engagemang och närmande från Episcopal-konferensen.
Enligt representanter för COLEGAS är det olyckligt att kyrkan (spanska, förstås) upprätthåller sina traditionella postulater och inte följer det nya evangeliet av påven Frans, som verkar vilja lägga undan denna typ av fördömelse, med fokus på de verkliga problemen av samhället
Fråga om form
Innan jag fortsätter, skulle jag vilja skriva ned förvirringen av frasen som nämns i katekismen, jag transkriberar den för att analysera den: 'Vissa säger felaktigt att var och en kan välja eller välja sexuell läggning oavsett vilken kropp han föddes med. Men sexuell identitet väljs inte, det är en gåva som tas emot. Vi är inte skapare av oss själva. Gud är den enda skaparen. '
Du kan inte gå så djupt, för det är tydligt att det finns det en ganska stor förvirring i begreppen, eftersom sexuell identitet är blandad med sexuell läggning, när de inte är desamma (och att gräva in det här får mig att falla i ett mållöst tal). För det första talar han om det faktum att sexuell läggning inte kan väljas, när den är kopplad till personlig förmåga kommer det att vara emotionell, affektiv och sexuell attraktion för människor av samma kön, av olika eller båda.
För det andra nämns sexuell identitet som en gåva, när det är en upplevelse med avseende på kön och inte en gudomlig gåva; förmodligen denna felrepresentation få vissa ungdomar och deras familjer att uppleva avstånd från den katolska kyrkan. I alla fall skymmes inte bara homofobi eller transfobi, så långt ifrån social verklighet när det gäller sexualitet.
Orsakar lidande för ungdomar?
I debatten lägger COLEGAS 'på bordet' frågan om smärta eller lidande som homosexuella (och transsexuella) ungdomar skulle lägga till, efter att ha fått lärdomar från en katekism som förnekar den sexuella verkligheten som de lever dagligen (och för vilka de vid många tillfällen kommer att utsättas för diskriminering).
Kanske frågor om tro bör tas upp annorlunda, så att ingen som tänker följa den skulle känna sig utestängd; även om de läror som ska tas emot inte bara beror på grundteksten för katekesen, utan också av kateketerna själva, av föräldrarna ..., ja, det vore önskvärt av alla att rada i samma riktning.
När det gäller frånvaro av äktenskapliga förhållanden och påståendet att konsumtion av pornografi anses vara synd, Jag ser de första som väldigt föråldrade, jag är mer för att insistera på en bra sexuell affektiv utbildning. Och om pornografi är det en fråga som är komplicerad att förenkla, men i alla fall skulle jag be om en social ansträngning för små barn och förskolor att undvika visst pornografiskt innehåll som kan snedvrida din vision om sexualitet och affektiv utveckling som förväntas biologiskt och psykologiskt från varje utvecklingsstadium.
Slutligen måste jag påpeka att jag är medveten om det vyn har vänt sig mot dessa specifika aspekter som återspeglas i katekismen. Jag vet att det är mycket mer, och vissa känner sig upprörd över hur allt har förenklats. Men utan att tvivla på att det fyller den roll som det har tänkt sig för (jag antar att det för att jag inte är en troende så min vision är från utsidan), de uttalanden som motiverar detta inträde är mindre slående.
