Vi fortsätter intervjuar antropologen María José Garrido, som specialiserat sig på antropologi av föräldraskap. I den här delen kommer vi att ta itu med frågor som förlossning, amning och faderskap I andra kulturer.
Kan du berätta om sederna kring förlossning i andra kulturer?
Antropologerna Karen Rosenberg och Wenda Trevathan har undersökt utvecklingen av mänskligt arbete, efter encephalization och stående, vilket ledde till en viss obligatorisk obstetrik: behovet av någon form av hjälp i många kulturer.
De fann att i nästan alla kulturer, såväl som i traditionella samhällen, brukade en grupp kvinnor, barnmorskor eller släktingar ta hand om kvinnor under förlossningen.
Även om det inte alls är så är det: Kalahari Bushmen föder traditionellt ensamma, var fjärde eller femte år, utan företag eller hjälp. Paraguays värk föddes offentligt och vid födelsen tar en gudmor hand om den nyfödda under de första dagarna och skapar ett speciellt förhållande under hela livet. Det finns studier, såsom antropologen John Whiting, som avslöjade en stark relation mellan en lågproteindiet och ett långvarigt tabu av samlag efter förlossningen, vilket förbjuder förhållanden ett år eller mer efter födseln. Kanske för att det var en anpassningsbar lösning, genom att försena nästa graviditet och förlänga amningen, var det mer troligt att barnet överlevde i en miljö som saknade protein.
Kan vi säga att födelsesättet påverkar människors beteende?
Det verkar tydligt att det finns en koppling mellan födelse, uppfostran och den resulterande kulturen, som Michel Odent hävdar, efter sin forskning vid Centre for Primary Health Research i London, där barn födda i sammanhang med respekterade födelser, vars fysiska egenskaper studeras och psykisk skiljer sig från de vanliga hos spädbarn födda i medicinska miljöer.
Är föräldrar vanligtvis närvarande vid födslar i andra kulturer?
När det gäller huruvida fadern är närvarande under förlossningen, även om det i vissa grupper är en offentlig händelse, finns det i allmänhet inga uppgifter om att föräldrarna är närvarande eller deltar betydligt i processen.
Amning har alltid varit normalt och vanligt, men finns det sjuksköterskor eller barn i andra kulturer?
När det gäller mat har det traditionellt i väst varit vanligt att amma barn av sjuksköterskor eller sjuksköterskor, snarare än mjölken från andra djur. De var kvinnor anställda för att amma andras barn. Det finns bevis på dess existens sedan det andra århundradet i de egyptiska haremserna. Det har faktiskt varit det vanliga genom historien om modern inte kunde eller inte skulle amma eller om hon hade dött, eftersom den första konstgjorda formeln inte dyker upp förrän på 1800-talet. Konstgjord mjölk föddes 1867 och bestod av komjölk, mjöl, kaliumbikarbonat och malt. 1911 fanns hundra sorter mjölk till salu. Spädbarn blev ett företag med stöd av läkare. Enligt UNICEF dör en och en halv miljon barn varje år eftersom de inte har ammats och i väst orsakar det också en ökning av kroniska störningar.
Var han uppvuxen i en stam eller var mamman uteslutande med sin son och ensam?
I allmänhet verkar det som om mänskligheten har tagit upp en stam. Barnen var i kontakt med vuxna eller barn som tog hand om dem medan deras mödrar arbetade. Till exempel kvarstår Gussi-barn i Afrika för andra barn, medan deras mödrar arbetar i fruktträdgårdarna. I 60% av 67 samhällen som studerades av Whyte 1978 dominerade moderns vård, hantering och disciplin av barn. I grupper av jägare och samlare, som ju / 'hoansi san, var dock föräldrarna aktivt ansvariga för att uppfostra sina barn.
Är bristen på pappa-bonding vanligt i alla kulturer, naturligt, eller snarare är det kulturellt?
Släktskap är en kulturell konstruktion. Det finns kulturer som tilldelar faderens funktion till andra människor än den biologiska fadern, men överhuvudtaget finns det någon faderlig figur. Hos vissa tror de att det är andarna som introducerar bebisarna i kvinnans livmoder. Hos andra måste barnet matas under graviditeten genom fortsatt insemination. Det finns platser där faderskapet är mångfaldigt, till exempel i Venezuelas bari, där man tror att flera män kan skapa samma foster. Män som mamman hade sex under året före födseln betraktas som fäder och bidrar till barnets uppfostran, vilket ökar deras chanser att överleva. I värk i Paraguay, till exempel, blir de sekundära föräldrar. Även bland de ursprungliga folken i Sydamerika, Afrika, Australien och Asien tror de att det är nödvändigt att genomföra mer än en sexuell relation för att bli gravid ett barn, även om det finns skillnader mellan dem när det gäller att acceptera faderskap för flera eller ensamstående föräldrar. Trobristerna har mycket känslomässiga relationer med fadern, som går, städar, badar och matar barnen med mos. De tillbringar mycket tid med dem i armarna eller i varvet och ser dem i ögat, eftersom det är så de kan forma barnets ansikte. Moren har också en kärleksfull relation med barnen, kramar dem, smeker och leker med dem under hela barndomen.
Kan du förklara vad covada är och i vilka kulturer det presenterades?
I vissa traditionella samhällen har föräldrar ett mycket starkt band med barnet och visar symtom på graviditet och förlossning. Så de kom till vård av deras samhälle under förlossningen, medan modern födde någon annanstans. Det finns bevis på kuvaden sedan det tredje århundradet f.Kr. Fram till mitten av 1900-talet har någon form av covada bevisats i olika delar av världen, till exempel Lappland, Borneo, England, Frankrike, Brasilien, Tyskland eller Spanien. Till exempel, i Casas de Ves, i Albacete, sov mannen med den nyfödda, tog på sig skjorta och brände morkakan i en rituell bål. På andra platser hade den en mer symbolisk karaktär, som i Alabama och South Carolina, i USA, där fadern satte hatten på sängkläder kudden på den födda.
Är nuvarande män involverade i föräldraskap covada?
I utvecklade samhällen har det också bevisats att föräldrar uppvisar fysiska symtom som liknar dem hos deras gravida kvinnor, vilket bevisats att deras nivåer av oxytocin och prolaktin också ökar, vilket har observerats under de senaste åren.
Vi lämnar i morgon några sista nummer där, ett antropologperspektiv med kunskap från vår intervjuade, María José Garrido, Jag tror att det är viktigt: barns sömn och våra barns utbildning. Att återigen veta om människans natur kommer att visa oss vad som är hälsosammare för barn.
I bebisar och mer | "Bilaga kräver inte ett stort utlägg av pengar." Antropologintervju med María José Garrido, "Det finns en nära relation mellan föräldraskap och våld." Intervju med antropologen María José Garrido, "Varje kultur formar sina individer genom föräldraskap." Intervju med antropologen María José Garrido, Naked Monkeys: uppfödning enligt Desmond Morris
